CUIDADITO CACHORRO QUE NOS AFEITAN, YA NO SON SUEÑOS

CREO QUE LO DEL PELO YA LO HABIAMOS TOCADO, LA PELAMBRERA Y SUS ADENTROS, LOS TOPES Y EL ENSORTIJADO RENEGRO QUE TUPE CON EL TOCADO EL MAGNIFICO MONTE DE VENUS, AHORA DEBEN DE SER TODOS TONTOS DEL CULO PORQUE EL MONTE SE CONVIRTIO EN DUNA

me llega un mail fundamental de La Romana Bay. "Mujeres velludas dan a luz superdotados". Resulta que hay una relación causal entre la pelambrera de bajuras y la hondura mental del recién nacido. Por fin encuentran los pedagogos, psicólogos, psicopedagogos y demás cretinos ambulantes una razón de peso o mejor de pelo. Tal vez la sola idea de que el recién nacido tenga que salir al mundo a través de un mata espesa, de un matorral rizado supongan un plus de inteligencia. Ese es el verdadero rizoma, las pilosidades que convierten el monte de Venus en un frondoso o impenetrable territorio. Algunos me han hablado de que encontrarón ahí de todo, incluso sombras gratificantes. De verdad agradezco a los que me mandaron ese mail porque a partir de ahora consagraré parte de mis horas al culto a lo velludo.

LA SILUETA DEL BOLSO CORTABA EL GRESITE

Soberano absoluto de súbditos fogosos hijos del aire y de la tierra, los tenia encerrados en las cuevas más profundas de las Islas Eolianas, donde estaban las fraguas de Vulcano. Eolo los contenia o encadenaba a su gusto. Los cuatro principales sujetos a sus leyes eran el Euro, el Austro, el Boreas, y el Zéfiro.

El dios de las riquezas. Algunos poetas le hacen ciego, pero no lo era de nacimiento. Conocía al golpe los hombres justos, y solo a ellos hacía favores. Júpiter fue quien le privó de la vista; y no pudiendo desde entonces distinguir los buenos de los malos, distribuyó indistintamente la riqueza a los unos y a los otros.
Se le representa cojo, ciego y con alas.

Sobre los tablones coloque la camiseta, deje de mirar cerrando los ojos y poniendome por encima una gran cortina de un teatro que pendia del techo, imaginaba ser una gran larva con cola de terciopelo tapizando la verticalidad del salon empeze hablar en italiano e imaginar de nuevo el terciopelo en rojo y la elegancia de pender del techo, todo con los ojos cerrados.

HUNTER S. THOMPSON

no insistiré en los vínculos con lo fotográfico de monsieur degas, sin embargo, esta fotoperformance es un infaltable con la otra posteada más abajo. aquí, la "apoteosis de homero" del nunca siempre bien ponderado ingres, es releída irónicamente. la captura es de 1885 y su responsable, walter barnes.

JOHN STAGLIANO

acabo de hablar por teléfono con domingo. para variar, muertos de la risa y en constante brainstorming. me contó que va donde avelino, a roma. lo primero que atiné a exclamar lacanianamente: ¡qué envidia, broders, qué envidia!

BONZO RIMA CON GONZO

esta es una instantánea tan interesante como la de toulouse lautrec pintándose a sí mismo. aquí, vemos a monsieur degas saliendo de un baño público subiéndose el cierre del pantalón. la tomó en parís, giuseppe primoli en 1889.

El término bonzo puede referirse a:
Quemarse a lo bonzo, una forma de suicidio o autoinmolación mediante el que un individuo acaba con su vida rociándose de algún tipo de líquido inflamable y prendiéndose fuego en público como forma de protesta, desobediencia civil u otro motivo.

Monje budista o bonzo, de donde proviene la expresión quemarse a lo bonzo

Personajes

Héctor Bonzo, Héctor Elías Bonzo (1932-2009) fue el comandante del crucero argentino ARA General Belgrano hundido durante la guerra de Malvinas.

John Henry 'Bonzo' Bonham, (1948-1980) fue el batería del grupo de rock, Led Zeppelin.

Música

Bonzo Dog Doo-Dah Band, banda musical británica.

My Brain Is Hanging Upside Down (Bonzo Goes To Bitburg), una canción del grupo americano de punk rock Ramones

L blacktop beat

Ayer mientras estabamos actuando en un show, se le cayo el portatil a otro colega que pone musica conmigo y se le revento e computer, la pantalla caleidoscopicamente resquebrajada parecia una sombra intermitente de la trajedia-accidente. En ese punto, todavia hay el tipico gilipollas que no sabe tener la delicadeza y que solo sabe que meter la gamba hasta el final, el muy tonto del culo continuo tocando los cojones hasta que le mande a cagar, y encima casi le dan pal pelo. Es extranha esa sensacion, si, esa en la cual determinadas situaciones de mierda hacen sentirse a uno con la responsabilidad de que no se pongan las cosas mas tontas de lo que ya por si solas se pueden torcer.

” No puedo explicarte lo que es el mono, aunque me lo pides. Es inexplicable e inconcebible para quien no se lo ha apechugado. Es la tortura y el castigo hechos a la medida de la infamia del vicio. La nariz se te forra de murciélagos. Te salen litros de moquillo líquido que sabe a rayos. La saliva te llena la boca de un caldo de orín fermentado con ácido sulfúrico. Todo te duele con diez tanques. Los riñones se te infestan de ratas que te carcomen los nervios. En las articulaciones de las rodillas, de las muñecas, de los codos, de los tobillos, para qué contarte? En cuanto te mueves y en cuanto no te mueves… da igual… Se te mete la cremallera de pinchos para arriba y para abajo. Se te ponen los nervios de rejones.



Tienes un cabreo de sesión continua. La cabeza cencerrea y se te rompe la crisma erre que erre. El insomnio te encapota 24 horas por día. Ni soñar con dormir. Las noches son peores que los días, y viceversa. Se me olvidaba decirte que los ojos se te salpimentan solos y con chile negro. Lagrimeas vinagre y bilis sin poder llorar. Desde la punta de la cebolleta hasta la campana de la molondra se te pone la carne de gallina sin necesidad de condiciones atmosféricas. “

Fernando Arrabal,
“Pateando paraísos”

MINGUS 3173

Richard Dawkins


Nós vamos morrer, e isso nos torna afortunados. A maioria das pessoas nunca vai morrer, porque nunca vai nascer. As pessoas potenciais que poderiam estar no meu lugar, mas que jamais verão a luz do dia, são mais numerosas que os grãos de areia da Arábia. Certamente esses fantasmas não nascidos incluem poetas maiores que Keats, cientistas maiores que Newton. Sabemos disso porque o conjunto das pessoas possíveis permitidas pelo nosso DNA excede em muito o conjunto de pessoas reais. Apesar dessas probabilidades assombrosas, somos eu e você, com toda a nossa banalidade, que aqui estamos…

(Richard Dawkins, Deus, um delírio)

Velocirraptor

“A única forma de suportar a existência é mergulhar na literatura como numa orgia perpétua” (Gustave Flaubert)



E tropeçou no céu como se fosse um bêbado
E Flutuou no ar como se fosse um pássaro
E se acabou no chão feito um pacote flácido
Agonizou no meio do passeio público
Morreu na contramão atrapalhando o tráfego.


(Chico Buarque)


Jooosee, abrénos, que somos nosotras…
- Muy bien…

"En cuanto entraron, el saludo…Ya amoroso, porque ya era… ya había confianza de antes de esos días… No fue que tuve que hacer ninguna…ningún secreficio, ni exceso, que se ponían voluntarias, pa darles cualquier cosa o palabra amorosa…


Entonces… Voy hacer el amor con una. Pero que eran voluntarias, e? No había…no había problema. Naturalmente, yo les pagaba por ello, e? Sin ser una cifra… de dinero excesivu, e? Yo les pagaba… una cosa corriente normal…


Y era cuando ellas tenían ese interés, en ir a cama, porque una quedaba libre así, en compló, pa arrevolver, buscando dineros.




Mecharon droja… en el colacao! Que yo noté que dormía muchas horas, imposible, que duermo muy pocas horas. Nunca dormí más.
Con fotografías de ellas… Que había muchas mas fotografías, en el cajón de la mesilla de noche, muchas más había, de varias formas, y en varios sitios.
Todavía de que sepa yo, no fue interrojada. Ni apareció, según, los anuncios de la prensa. La primera que apareció, fue la delgadita de pelo largo. La segunda, una rubia de 32 años… La… de pelo largo 26…

Eran prespitutas, buscando domicilios, para hacer la prespitacion, pero, no por prespitación, si nó, por robar, mientras que una da el placer de prespitación, la otra busca ojetos que le sirvan, dinero mucho mejor."

grafiteros y "plantilleros"

banksy in the museum
No consigo acordarme de mucho más. Sólo de que el calor que noté en mi cara me hizo tomar presencia de lo que ocurría (tan cerca estaba que se me chamuscaron las pestañas.) No puedo quitarme aún el olor a gasolina de las manos. Lo llenaba todo.
Pero el que martillea mi mente es el de la sangre. Ignoro por dónde empecé. Lo cierto es que, a mis pies, tenía varios metros de intestino delgado, perfectamente enrollados. El hígado, aún caliente, estaba al lado. Parte del ennegrecido pulmón reposaba entre el intestino. Apreté con tanta fuerza el cuchillo que me marqué la mano, aunque no se si fue cuando les mutilaba, antes de pegarles fuego, o cuando me rebané la lengua frente al espejo.

Ya voy mejor. No sangro, aunque el sabor metálico a veces aparece. La mano iba bien, hasta que me peleé en las duchas. Perdí dos dedos. El otro perdió la garganta. No saben si vivirá. Me castigaron varios días en el horno.
Hace mucho que no vienes a verme. ¿Ya no te gusto? ¿Algo te incomoda?

Lo malo de no tener lengua es que no te puedo llamar por teléfono.

LA FIERA SE DEPILA LAS PELOTAS

HE PERDIDO MIL VECES LA VOCACION Y LAS GANAS DE SEGUIR, TAN IMPORTANTE ES PARA MI QUE BUSQUÉ DEBAJO DE LAS PIEDRAS Y ENCONTRÉ A TRAGACETE Y SU PLATO DE COMIDA, PERO SI HE DE DECIR LA VERDAD HE SOBREVIVIDO GRACIAS A LAS PERSONAS CON LAS CUALES CONVIVÍ, QUE ME DIERON ESE SEGUNDO AIRE, POR MI MISMO NO HUBIERA HECHO MÁS QUE CORROERME Y PUDRIRME.
Hegel sitúa el Arte antes de la Religión; esta posición se debe a su carácter de constante bajo el punto de vista de los criterios históricos. Tan pronto como la persona sospecha que tiene espíritu (1), es decir que en él lo animal y lo natural es insuficiente, y que Otro deberá llegar a ser, para la persona del presente ese Otro que debe llegar a ser es más bien un aun más futuro ser, cuya esperanza solamente se realizará en el Otro.

No existe. Nada esperes. Ni siquiera
En el negro crepúsculo la fiera.
borges

sin dejar de considerar la constitución del arte como sistema, léase, entre la crisis contractual de los gremios medievales pasando por la jerarquización académica hasta la autonomía contracultural, indudablemente el proceso del arte es similar al de la religión, la magia y cuanto rito perdido de fertilidad, iniciación, debut y despedida exista. aunque, tengo la impresión que la consideración social de artista mantiene la misma tarjeta amarilla mostrada en los monoteísmos varios y en la letra chica platónica.

PAUSA, MIRAR DE FRENTE Y LA OLLA AL FUEGO COSTIILLA DE CORZO CON PATATAS

¿Tú no crees que el proceso de arte es similar al de la religión?

el jueves estuve de cumpleaños y todo cerrado. viernes, igual. sábado, andamos por las mismas. mañana, domingo de resurrección. algo es algo.

Materiales II

"el discurso sobre la difuminación entre las jerarquías culturales, al igual que el discurso sobre la difuminación de los géneros artísticos [...] tenía sentido hace tiempo porque se decía que la baja cultura era más interesante que la alta, porque traía un mensaje más crítico, más relevante, incluso estéticamente mejor. Pues bien, ese discurso, a día de hoy, se ha convertido en un argumento publicitario para vender cualquier objeto. Incluso Antonio Banderas puede considerar que su cine transgrede géneros. Este discurso repetido en los medios, se acaba convirtiendo en una de las aportaciones del lenguaje de la estética contemporánea al progresismo socialdemócrata, entendiendo por progresismo la visión de la historia como un proceso en el que cada vez se van consiguiendo más libertades [...] la pregunta por la calidad tiene el trasfondo de que antes en algún momento había autoridades respetadas, y todo el mundo lo tenía claro. Es decir, nuevamente ilusión de las jerarquías: más progreso y liberalismo. [...] Yo diría más bien que el ámbito en el que realmente vale todo es la tradición. Cuando digo tradición no me refiero a la producción específica de obras sino más bien a las razones que dan los especialistas en un campo cultural para justificar la pertenencia de una obra a un canon, o su relevancia histórica. Si uno coge la Historia de la literatura española de Rico desde el primer volumen hasta el XII, lo que ve es que vale todo, de que cualquier criterio es legítimo a al hora de introducir una obra literaria en el canon [...] No hay ninguna coherencia transhistórica, ningún valor de autoridad permanente; lo que hay es una sucesión de personas que han ocupado lugares de poder y que, usando el mismo término, entonan argumentos incompatibles entre sí." (Fdz Porta. Quimera 320/321)

CONTROL ALT

Me llama la atención las intros con un epígrafe. No crean que los jorobo, yo también hago uso de ellas. Es la fuerza de la costumbre. Tal vez presión social. El manual de Carreño. O la estética de las cursivas en vez de las comillas. Dejo abierta la nómina. Sin embargo, son las obras de arte, las experiencias artísticas, sus paradigmas, paradojas o contradicciones las que en verdad sitúo al comienzo de mis textos. Y obviamente, en mis obras visuales. Ahora, tras la intercesión de Didi-Huberman de reconsiderar la manía del finado Warburg, al igual que la del difunto Brecht por expresarse mediante monos, pueda ser que este afán de colocar un mono-epígrafe sea leído como algo más que una ilustración o frontispicio tipo marvel comics group. No sé si este ejemplo sea el más atinado porque las portadas de los Romita, Kirby, Ditko, Sienkiewicz, Buscema, Steranko o McFarlane la llevan. Aunque creo que entendieron lo que quería decir.

rock and roll

EL TIEMPO CASI RECOBRADO

Las acrobacias verbales de Vicente Huidobro buscaron la ruptura con las nociones preconcebidas de lo artístico. Sus caligramas pero también sus acciones poéticas encarnaron la urgencia de entender la experiencia artística como transgresión lingüística. Para eso, no escatimó en recurrir a cualquier medio de expresión con el fin de poner en entre dicho los signos convencionales de una tradición adscrita a la jerarquía de géneros. Trayectoria de la artes que, hasta la actualidad, está muy arraigada en la vida contemporánea. Altazor no es una pieza futurista pero la máquina y el movimiento pueden ser identificados en una especie de uso fotodinámico de la palabra. Cagliostro debía haber sido un avantgarde film protagonizado por actores del star system. Su candidatura simbólica a la presidencia en plena crisis política, con atentado a su vida incluído, es completamente ignorada como una experiencia artística. Lo interesante del aporte conceptual de Huidobro a las artes chilenas es su fracaso en ser decodificado por la visualidad de las artes locales. Siendo remitido como demiurgo sólo al territorio de la literatura. Incomprensión latente en su Mio Cid Campeador, donde mediante anacronismos y collages narrativos reescribe arrebatos genealógicos propios de quien viene de un pueblo abandonado en Los Andes.

DE BOCA A BOCA, LA LENGUA SE TOCA

PINTO CON LA BOCA SEGUN LA ABRES SE DESPARRAMA EL ACEITE DE LINAZA Y EL BERMELLON SE SEPULTA EN LA COMISURA DE LOS LABIOS, EL PAJARO LO TIENE BLANCO Y TU LO TIENES ROSA, QUE NOTAS CUANDO EL PINCEL MAQUILLA TU BIGOTE Y TINTA LOS PELOS RUBIOS DEL LIENZO PODRIDO. SOSA

RECORCHOLIS, TAUN

Materiales para una crítica de la postmodernidad como falsa conciencia humanista con pretensiones de reconciliación cultural que culminan en una forma

...más refinada de elitismo

"el engaño no reside en que la industria cultural sirve distracción, sino de que se echa a perder el placer al quedar ligada, por su celo comercial, a los clichés de la cultura que se liquida a si misma. La ética y el buen gusto ponen entre dicho la diversión espontánea e incontrolada por "ingenua" -la ingenuidad está tan mal vista como el intelectualismo- [...] La industria cultural es corrupta, pero no como la torre de Babel del pecado, sino como la catedral del placer sublimado. [...] La actual fusión de cultural y entretenimiento no se realiza sólo como depravación de la cultura, sino como espiritualización forzada de la diversión. [...] Al igual que sobre el estilo, la industria cultural descubre la verdad sobre la catársis." (Adorno & Horkheimer)

QUE CERCA ESTA TODO Y LA HISTORIA PASA QUE JODE, LA GASOLINA ESTA POR LAS NUBES

...iban a quemarme, pero ya te acuerdas que llovía a chaparrones cuando me habían de echar a la hoguera, y que no fue posible encender el fuego; así que me ahorcaron sencillamente: y un cirujano, que compró mi cuerpo, me llevó a su casa, y me disecó; primero me hizo una incisión crucial desde el ombligo hasta la clavícula. Yo estaba muy mal ahorcado: el ejecutor de las sentencias de la Santa Inquisición, que era subdiácono, quemaba las personas con la mayor habilidad, pero no tenía práctica en materia de ahorcar...

el baston

querido Arturo, aqui lo tienes, con el kit de la mini copita intacto

MIENTRAS UN PERRO CHUPA BOLAS DE RODILLAS

Mientras intento esperar paciente a que esto pase, sigo escuchando a Stereolab, hago la lista de la compra y pienso en el viaje corto y el viaje largo que tengo el mes que viene. Comeré souflé en París y tacos muy picosos en Guadalajara. Qué pena no llegar, como Faralaez, hasta el Pacífico....

Steven Wright Y K-Billy y el Supersonido de los 70

K-Billy y el supersonido de los 70
Monk Higgins - Black Fox, SAL DE LA CUEVA CONEJO QUE LLEGÓ TU GUAGUANCÓN
LLevas quince minutos repitiendo nombres... Toby. ¿Toby Wong?, ¿Toby Wong?, ¿Toby Wong?, ¿Toby Chan? El puto Charlie Chan. Tengo la polla de Madonna en mi oído izquierdo, y la chinita Toby nosequemás en mi oído derecho."

Milton Bland (October 17, 1936 - July 3, 1986) better known as Monk Higgins, was an American musician and saxophonist who was born in Menifee, Arkansas.[1]

Higgins biggest hits were the instrumental tracks "Who Dun It" (which reached #30 on the US R&B chart in 1966), and "Gotta Be Funky" (#22 on the US R&B chart). Higgins worked with a variety of musicians including Gene Harris, Bobby Bland, The Chi-Lites, Junior Wells, Freddy Robinson, Muddy Waters, Cash McCall, Etta James, Blue Mitchell and The Three Sounds.[1] His track "One Man Band (Plays All Alone)" was featured on the breakbeat compilation album, Ultimate Breaks and Beats. Higgins served as a record producer on several of Blood, Sweat, and Tears' albums. Late in his career Monk, together with his band "the Specialties", was the featured performer at television actress Marla Gibb's Los Angeles, California supper club, known as Marla's Memory Lane Club.

Higgins died from respiratory disease in July 1986, in Los Angeles, at the age of 49.

debo confesar que durante un buen tiempo a monsieur toulouse lautrec le tuve poca fe. por razones benjaminianas, particularmente. pero cuando pude ver sus carteles cachonderos en vivo, despertó ese grafittero que uno lleva dentro. en todo caso, fue con sus fotoperformances cuando le compré totalmente la parada, incluída la del bastón con bar abierto. hay un par de registros muy buenos, como cuando se disfraza ironizando escenas orientalizantes opacando las experiencias victorianas de david wilkie wynfield o ese retrato doble donde está pintándose a sí mismo, en una acción de arte "asistida" por maurice guibert que respira a pasado y a futuro.

lautrec

Tute serio en Albi:

 Museo Toulouse Lautrec, un poco de decepcion por como estaba montado todo, colgaban de esas cadenitas los cuadros y habia paredes moviles de color verde pistacho....?¿para las cartelas tenian unos taladros ya hechos en la pared y las enroscaban segun les venia en gana, el resto taladros vacios. Luego Catedral, impresionante, eso si y paseo por la ciudad que parece de mentira.No hay ni un papel en el suelo.  Despues en el centro de arte la pieza de Alys del hielo que transporta por la ciudad, lo mejor. El sol me ha dejado la calva fina, mañana llevo gorra, de eso no tengo duda, ahora a ver, via internet el partido de marras.
Visca barca y after sun

NEWS ON THE MARCH

el aire acondicionado sigue aún bemoleando los cambios climáticos. no hay vuelta. tecleo desde el casino. una que otra conversación con los notables sumado a las típicas intercepciones de los estudiantes para explicarme cómo el devenir les impidió consumar el acto creativo que debía ser evaluado y, entre medio, tratando de no descuidar mi portátil. tenía ganas de llamar a domingo pero logré desocuparme justo cuando los husos horarios lo impiden. me acabo de dar cuenta que los audífonos se quedaron en casa. que lata. tenía ganas de escuchar música. no sé cuan bueno estaría el playlist de hoy para sinestesear lo que aún queda de la tarde.

Hacia un meridiano inquietante Cledalismo

Ayer fuí abducido por el nuevo blog "hacia un meridiano inquietante", http://meridianoinquietante.blogspot.com/ Perturbador y de naturaleza desconocida que se interna en nuestra realidad, de sinuosa orografía y escabrosos modelados kársticos.

Puede dejar evidencias físicas como marcas, quemaduras, cicatrices, traslación de vehículos, que indican que algo ha pasado, vease como el Terciario rellena la Val de Jarque, depresiones de Mas de las Matas y Alcorisa, área de Crivillén y Alto Guadalopillo, al tiempo que conforma los relieves de la Sierra de Bordón.

El fuerte plegamiento sufrido a causa de la acción erosiva de la red fluvial han dado lugar a relieves abruptos, con profundas hoces, barrancos encajados entre crestones calcáreos. La castidad es el problema más serio del mundo. Por la castidad, simbolizada por la coliflor y el cuerno de rinoceronte, es la fuerza espiritual que necesitamos para salvarnos. La coliflor simboliza la castidad en sus curvas logarítmicas. Vigorosas muelas y toda una amplia serie de formas de relieve, con gran diversidad geomorfológica y enorme riqueza paisajística. Las arcillas y areniscas afloran principalmente en pequeñas depresiones y valles.

vinculado en la experiencia.



Consideran que no está en la parra quien quiere o por un designo cósmico, sino que tal vez haya un patrón biológico - psicológico en los cuerdos espasmódicos, tales como sustancias neuroquímicas, productos metabólicos, los materiales mesozoicos constituyen un grueso estructural. En síntesis creen en la posibilidad de un origen psíquico del fenómeno sin intervención de un agente externo. Algo que escapa a nuestra comprensión, pero que no es prueba de ninguna manera que haya sido inventada por el divino marqués de Sade.

Ha permanecido incompleta: Sadismo, Masoquismo... Era preciso descubrir el tercer término del problema, el de la síntesis y sublimación: Materiales carbonatados; calizas, dolomías y margas.

RECORCHOLIS, DOMINGO

Made on Mondays Variable Pathogenicity Determines Individual Lifespan in Caenorhabditis elegans

A common property of aging in all animals is that chronologically and genetically identical individuals age at different rates. To unveil mechanisms that influence aging variability, we identified markers of remaining lifespan for Caenorhabditis elegans. In transgenic lines, we expressed fluorescent reporter constructs from promoters of C. elegans genes whose expression change with age. The expression levels of aging markers in individual worms from a young synchronous population correlated with their remaining lifespan. We identified eight aging markers, with the superoxide dismutase gene sod-3 expression being the best single predictor of remaining lifespan. Correlation with remaining lifespan became stronger if expression from two aging markers was monitored simultaneously, accounting for up to 49% of the variation in individual lifespan. Visualizing the physiological age of chronologically-identical individuals allowed us to show that a major source of lifespan variability is different pathogenicity from individual to individual and that the mechanism involves variable activation of the insulin-signaling pathway.

Adolfo Sánchez-Blanco, Stuart K. Kim*

Department of Developmental Biology, Stanford University Medical Center, Stanford, California, United States of America

CONTACTO CASI FRONTAL CON EL SUELO

Los artefactos de Parra encabronan a los artistas visuales tanto como las arpilleras de su hermana Violeta. Considerarlos en el discurso crítico de las artes visuales chilenas es trabar el camino de inscripción de algunos en lo que ahora se entiende como arte contemporáneo chileno.

Será Vicente Huidobro quien asume la responsabilidad de des/alfabetizar a la clase artística chilena, despreciando la interlocución de lo que ahora llamaríamos cool hunters y cult searchers. Este gesto creacionista de aparente vanidad extrema será paradójicamente leído más por los poetas que por los artistas plásticos de la época. Juan Emar reconoce la agudeza discursiva de Huidobro aunque será dañado colateralmente por él. Sabe que los Montparnasse acarrean la misma crisis de contemporaneidad que define al arte chileno: ser nada más que un mecanismo ejemplificador.

La “infracción” de Huidobro (su pretensión no interesada en el locus del poder artístico sino en la manera en que se ejerce) parte con su exilio al Viejo Mundo llevando bajo el brazo su caligrama Triángulo armónico (1913), retornando al país (1932) con Altazor en las maletas. El poeta construye durante ese trayecto una visualidad artística sostenida en la forma de acciones más que supeditadas a formatos como libros o cuadros: en clave de disputas vanguardistas, proyectos fílmicos, parodias genealógicas e intervenciones políticas.

Las modificaciones de Huidobro a la consideración social de artista local, será leído por los poetas negros de Mandrágora y traducido por el absurdo antipoético de los Quebrantahuesos, tensionando profundamente el update del círculo vicioso del arte chileno.