sábado, 31 de julio de 2010

Thenker Container



«Yo creo que desde muy pequeño mi desdicha y mi dicha, al mismo tiempo, fue el no aceptar las cosas como me eran dadas. A mí no me bastaba con que me dijeran que eso era una mesa, o que la palabra madre era la palabra madre y ahí se acaba todo. Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para mí un itinerario misterioso que a veces llegaba a franquear y en el que a veces me estrellaba. En suma, desde pequeño, mi relación con las palabras, con la escritura, no se diferencia de mi relación con el mundo en general. Yo parezco haber nacido para no aceptar las cosas tal como me son dadas.»

Julio Cortázar.



August 15, 1903
Pascal Pia is born in Paris, France. He dies of cancer on September 27, 1979.
1904
In "Neue Forschungen über den Marquis de Sade und seine Zeit" (New research on the Marquis de Sade and his time), Iwan Bloch publishes (under the pseudonym Eugen Dühren) the manuscript of the "120 Days of Sodom", which had been reported lost for a long time. Bloch had found and bought the manuscript at a French antique dealer.
1905
Freud publishes his "Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie" (Three disquisitions on sexual theory). Sadism and masochism are described as disorders that result from an incorrect development in the early childhood psyche. Psychoanalysis, a variant of speculative philosophy without empirical basis, becomes the dominant theory in Western psychiatry for the following 60 years.
1907
Leonard Smithers dies in London.
September 23, 1907
The French author and translator Anne Declos (alias Pauline Réage, alias Dominique Aury), author of "The Story of O", is born in Rochefort-sur-Mer.

MIENTRAS QUE ESCUCHO LA RADIO Y UNA CONVERSACION A LA VEZ, TODO ESTA EN SU SITIO. ROSA MARIA TENGO CELOS, QUE FELIZ SERIA.




"ASI COMO EL HORROR ES LA MEDIDA DEL AMOR, LA SED DEL MAL ES LA MEDIDA DEL BIEN"
Bataille quería ser sacerdote en sus inicios y asistió a un seminario católico, pero abandonó la fe cristiana en 1922. Frecuentemente se refiere a los burdeles de París como sus auténticas iglesias. Bataille es autor de una obra abundante y diversa: lecturas, poemas, ensayos sobre numerosos temas (sobre el misticismo de la economía, poesía, filosofía, las artes, el erotismo). defendio a Friedrich Nietszche en un ensayo contra su apropiación por los nazis.
Fascinado por el sacrificio humano, fundó una sociedad secreta, Acéphale (sin cabeza), cuyo símbolo era un hombre decapitado, con el objetivo de poner en marcha una nueva religión, y planeaba sacrificar a uno de sus miembros como inauguración, creando un lazo imborrable de complicidad. Su novela "LA HISTORIA DEL OJO", publicada bajo el pseudónimo de Lord Auch (literalmente, Lord "a la mierda" ) es Una Obra de considerable profundidad emocional y filosófica.
"Quizá la tendencia más corriente de la comunicación subterránea consiste en que cada equipo se pone a sí mismo de modo sutil en una luz favorable, y sutilmente pone al otro bajo luz desfavorable, a resguardo de cortesías verbales y halagos que señalan en la otra dirección"

PERRAS CALLEJERAS SALIDAS DEL ARROZAL









Etimología: Del latín crapula, "resaca" y esta del griego antiguo κραιπάλη (kraipále), de etimología incierta, quizás relacionada con κραιπνός (kraipnós), "raudo"
Cómo cagar en el monteKathleen Meyer: Cómo cagar en el monte. De forma directa y desenfadada, la autora explica qué hacer cuando sufrimos un apretón en el campo: por qué es tan importante cavar el agujero y dónde hacerlo; qué hacer cuando no podemos cavar el agujero; cómo evitar la diarrea del senderista... (Ediciones Desnivel, Madrid, 2002. 11,50 €).

viernes, 30 de julio de 2010

La pasión según Domingo Sanchez Blanco O EL PODER DE LO REAL


HE EMPEZADO A FUMAR DE NUEVO Y SUELO CAGAR VARIAS VECES AL DIA POR LA PATILLA SOLO BUSCO EL PLACER DE PERDERME CONSTANTEMENTE, ATANDO EL POLVO QUE LEVANTO CON MIS BOTAS.
TENGO EN LOS CALCETINES CON ALGUN AGUJERO EN LA PUNTA DE LOS PIES, CUANDO ME LOS PONGO POR LA MAÑANA LOS MIRO UNA Y OTRA VEZ PARA PILLAR LA FALTA QUE PUEDAN TENER Y JAMAS VEO EL ROTO, POR LO TANTO DEBO DE REVENTARLOS A LO LARGO DEL DIA.
POR LAS TARDES VOY A FUMARME UN PURO O LOS CIGARRILLOS QUE ME OFRECEN EN EL CAFE MODERNO Y SIEMPRE QUE LLEGO QUITO UN PUTO PAPEL DE LA ENTRADA AL LADO JUSTO DE LA PUERTA SIEMPRE ESTA ESE PAPEL TODOS LOS DIAS ESPERANDOME

jueves, 29 de julio de 2010

DE LAVAL GENOVES salamanca. españa.





espacio construido 30 años atras en la situacion que machaca barlovento, el polvo se elevo al casco con las chispas de la radial, la demolicion sigue por el costado sacando una de las costillas principales de la balaustrada un lugar perfecto para visualizar a CAGON AND CISTA & BROTHER



En efecto, lo de las versiones en ocasiones resulta sangrante. La interpretación definitiva de «I Love Rock-n-Roll» es la incluida en el segundo disco —llamado precisamente I Love Rock-n-Roll— que sacó Joan Jett en 1981 tras dejar las Runaways. La banda que la acompaña se llaman The Blackhearts y el disco es mucho más que ese single.

Es un álbum de rock and roll clásico que ningún amante del género debería dejar pasar. Llámenme cursi si quieren, pero siempre me encantó «Crimson & Clover».



Y el anterior disco, Bad Reputation, también es otra joya.


Joan Jett, o cuando las chicas hacían rock and roll. Bravo por ella.



Escucho por la radio a Britney Spears cantando I love rock&roll.
¿Contradictio in términis, apropiación artística o antítesis dialéctica?

Dos fotografías de Atget


- Maquiladoras -


“Un hombre que es presa constante del miedo a perder su empleo,


su salario y sus derechos, no es ya un hombre libre.


La privatización del Estado destruye la libertad del hombre,


aniquila la ciudadanía”.


.

JEAN ZIEGLER

miércoles, 28 de julio de 2010

La tiranía del lumpenproletariado

En líneas generales el lumpenproletariado es una clase sin conciencia de la misma, profundamente conservadora, que confunde sistemáticamente revolución y delincuencia, perfectamente manejable en orden a asegurar la reproducción y el mantenimiento del sistema capitalista en la tensión pseudorevolucionaria de un estatus quo que vive de la transformación-diversificación constante del producto, del mismo modo que del mantenimiento de los modos de producción. En el 18 Brumario de Luis Bonaparte Marx y Engels rastrean el papel conservador asumido por estos parias sociales durante los acontecimientos que llevaron al encumbramiento de Napoleón III. El catalogo de los individuos integrantes es revelador en más de un sentido:

“Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organizó al lumpemproletariado de París en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a roués arruinados, con equívocos medios de vida y de equívoca procedencia, junto a vástagos degenerados y aventureros de la burguesía, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueños de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda esa masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohème: con estos elementos, tan afines a él, formó Bonaparte la solera de la Sociedad del 10 de Diciembre.”

La pregunta es: ¿a día de hoy qué escapa a esa definición? Podríamos hablar de una dictadura del lumpenproletariado a través de la cual pervive hoy el capitalismo global, ciertamente apoyado sobre la inconsciencia de clase que caracteriza a esta clase social sin clase. En efecto: el empresario es el hermano del criminal, estética e ideológicamente -como dijera Bertolt Brecht: “¿Qué crimen es robar un banco comparado con el crimen fundar uno?”- desde el momento en que asume la conciencia desclasada del genio romántico, del creador absoluto, del rey más allá del bien y del mal; más allá incluso, aparentemente, del principio de selección a través de la belleza fetichizada por los medios. La dictadura del lumpenproletariado supone la consagración de la inconsciencia de lo social a través de una radicalización de la mitología romántica en el concepto moderno de individuo. Hay, como señala Tocqueville, una clara diferencia entre el egoísmo y el individualismo: “el egoismo –escribe- nace de un instinto ciego; el individualismo procede de un juicio erróneo, más que de un sentimiento depravado.” Mientras que el primero se aproxima a una actitud o a la determinación del carácter personal, el individualismo es un sistema de fría y reflexiva separación entre los sujetos gestionad a nivel estructural, si bien es cierto que tiene como coronación, a nivel subjetivo, la soledad del egoísta. Este fenómeno de una insociable sociabilidad –diríamos con Kant-, se justifica teóricamente sobre la constitución del sujeto como máxima autoridad moral, independiente y autónomo, que ignora o subordina a sus designios la totalidad social, la cual llega en ocasiones, especularmente, a celebrar e incitar la iniciativa privada. Así, es llevado hasta sus últimas consecuencias el fenómeno característico de la democracia según Tocqueville: la ruptura de la cadena de lo social y la separación de los eslabones en compartimentos estancos, mónadas. “Así, la democracia no sólo relega a los antepasados de un hombre al olvido, sino que le vela a sus descendientes y le separa de sus contemporáneos; sin cesar lo concentra sobre si mismo, amenaza encerrarlo completamente en la soledad de su propio corazón.”

La hermanación ideológica entre el triunfador capitalista y el criminal lumpenproletario ha sido a día de hoy ratificada por la estética indie, que, finalmente, hace honor a la realidad de las clases privilegiadas, retratándolas en su decadencia complaciente, fruto de una excesividad consumista que conduce a la ruina del sujeto. Esta estética supone la celebración de una rebelión subvencionada, un genuino radicalismo oficial. Gente como Amy Winehouse o Kate Moss representan el paradigma de un modo de vida pendenciero del sujeto consumista que habita en la dictadura del lumpenproletariado. No hay, aparentemente, frontera que no pueda ser trasgredida, muy particularmente para la última de las citadas: llegó a esnifar cocaina en el cuarto de baño de Nelson Mandela, su última fiesta de cumpleaños duró 34 horas, a hora por año cumplido, etc. En palabras de Cristian Salmon: “Moss no encarna, por lo tanto, una deriva del sistema, sino su ideal-tipo. Es la rebelde integrada. El exceso asumido. No la transgresión de los códigos, sino un nuevo código contradictorio que hace de la transgresión una norma social.”

MAGNIFICIENT BACHATA: BACH en Queens y en Manhattan



Nuestro enigmático personaje De Matute:

Resulta que la grandiosidad de Bach puede evocar todo tipo de cosas con sus composiciones virtuosas. El otro dia estaba escuchando sus preludios y fugas de su "clave bien temperado" y me acorde de nuestro viaje a Queens juntos y de aquel arrebato artistico en el que estube tocando el piano con la chorra utilizando el sistema de pendulo para impartir la fuerza necesaria en las teclas. Fue un buen viaje aquel que hicimos juntos en tren desde Connecticut a Manhattan y luego en metro hasta Queens -Rockaway park-. Las torres gemelas todavia existian y nos comimos unos buenos perritos calientes al estilo "el teniente corrupto". Luego negociamos con los chinos de los puestos de la calle -en espanhol- para comprar unos buenos Rolex de patiflux. Finalmente comimos una buena hamburguesa en el Wendys de al lado de la playa donde vivia la hermana de Jody con el escenario de los rascacielos a un lado y el atlantico abierto al otro. Buenos tiempos aquellos. Gracias a Bach por recordarme los detalles.
Un beso,
(ASB, California 2010)



Me encuentro aislado en un nuevo enclave de Dublín, Sandymount se llama, creo que lo más dificil de escribir la tesis son las distracciones propias de como sacar pasta, esto me ocupa una parte bastante amplia de mi tiempo ultimamente, ahora voy entendiendo lo que deciamos sobre el valor del dinero, por otro lado me he levantado queriendo quitarme de la cabeza cualquier preocupación, lo que voy a conseguir aún teniendo el efecto de cabin fever presente, hay unos cornetos en el congelador, estoy en calzocillos y debería comprar el billete a España cuanto antes..

Canciones conectadas en la seleción aleatoria del ordenador con la maravillosa Flaiten Maiden:

Sam Gopal - The sky is burning

Canción número dos:

David Holmes . Rodney yates

Canción número tres:

D Glover , Jazzcat

Canción número cuatro:

Aleem ´ Release yourself

Canción número cinco:

The Knife - Marble house (Booka Shade Remix)


Esta puerta, en el portal 11 de la calle Larrey, fue mandada construir por Marcel Duchamp. Resumiendo: no se puede decir nada sin ocultar algo y viceversa. El fondo no visto de la visión. Los caminos que se bifurcan. Maravilloso. Siempre hay una endidura.

Llevo toda la tarde la entrevista de Doris Salcedo en su catálogo de Phaidon. No os podeis imaginar la frustración al observar al final de la misma: "TRANSLATED FROM SPANISH BY DOMINIC CURRIN."

Leemos a nuestros vecinos a través de un código que no es el suyo ni el nuestro. Compartimos algo pero no sabemos muy bien el qué: la opresión del Otro y la necesidad ineludible de la traducción. Pensar en un lenguaje que no es el nuestro lo que piensan los que son como nosotros.

martes, 27 de julio de 2010

COMO SALIMOS? OJALA SE TE OCURRA ALGO MAS ELEGANTE QUE PEGARME UN TIRO.

Pateando los bajo cero en las Antillas Andinas: la última de Nolan te hace sentir lo suficientemente inmerso en los bajos fondos de la gullivera como para dar cuenta que en el inconsciente el fair play tampoco existe. Definitivamente, los indicios de "Inception" se mueven tan rápidamente como los del "Señor de la Noche".

SAUDADE




Cfr. Gums (Robert Kaplan, 1976)

VI EL ATERDECER DESDE LO ALTO DE LA FAROLA




LA PUESTA DE SOL ESTUVO EN LA EMPANADA MENTAL CUANDO FUE SU CUMPLEAÑOS.
EVA SE LLEVÓ LA BOTELLA DE PLASTICO Y DESAPARECIO GRITANDO COMO UN BICHO

sed

lunes, 26 de julio de 2010

ALESTEIR CROWLEY (1875-1947)


Cfr. Mr. Nobody (Jaco Von Domael, 2010)

domingo, 25 de julio de 2010

PRODUCT PLACEMENT

se nos murió harvey pekar. fue el 12 recién pasado. su cameo en "american splendor" potenció más el absurdo del ya absurdo biopic de la dupla springer/pulcini (2003). un imperdible que empalma a la perfección con ese documental de culto, el de terry zwigoff (1996) sobre robert crumb. un par de gamberros que hicieron de los cómics, las historietas, los tebeos lo mismo que una mosrite en manos del inconformismo y el humor fou.

Dharma krispis, dharma cola, Dharma Dharma… Mientras esperas ver los capítulos de Lost puedes sentirte perdido y tomarte una Dharma Beer. Los responsables: "Insanely Great Tees" son el reflejo del impacto sobre el consumidor de este marketing indirecto (vease la incidencia del frigorifico de los soprano o el caso de red apples cigarettes, las hamburgesas Kahuna en Pulp Fiction), aqui se pasa de la ficcion a la marca real como contingencia de necesidades del movimiento fan, beber esa cerveza que parece un producto blanco pero con el logo de la organizacion secreta DHARMA teletransporta al fan,
Los escritores hablan del dulce olor enfermizo de la muerte, cuando cualquier yonqui puede asegurar que la muerte no tiene olor… y al mismo tiempo un olor que corta la respiración y olerla a través de las circunvoluciones color rosa y los carnales filtros de sangre seca… el olor a muerte es inequívocamente un olor y ausencia total de olor… la ausencia del olor hiere el olfato porque toda vida orgánica tiene olor… se siente la suspensión del olor como los ojos sienten la oscuridad, los oidos el silencio, el sentido del equilibrio y el de la localización, la tensión y la falta de peso…
(William S. Burroughs: El almuerzo desnudo, ed. Anagrama, Madrid, 2010, p. 220)

Lost

estoy en Menorca desde hace unos dias, aqui uno se pierde, no hay iniciativa DHARMA ni nada similar, pero se esta como Dios. Pescaditos y aguas azules, ademas no hay overbooking de turistas de piel rosa, ni conexion a internet, si hay salitre y unas puestas de sol de bandera.

sábado, 24 de julio de 2010

SPOILER






Cfr. Quatermass and the pit (Roy Ward Baker, 1967)

KAFKA ET ALT.

fin de semestre. la cátedra sobrevivió a los embates de la realidad. las quisquillosidades de siempre, y la de los mismos, pero ahora bajo una reconfortante sombra que permitió patearles el ensoñador culo academicista, tan pacato y complaciente como el del under local. broders, en las antillas andinas los artistas no calientan a nadie. a propósito, me faltó tiempo para parrandear en el currículo con ludachrist, pero será en quince días más. entre tanta causa y efecto, necesito un clásico lo más alejado de nemo nobody. obviamente, me refiero a uno de los imperdibles cutre de la hammer.

las arañaba, las mordía hasta que se iban


¿Qué podemos amar que no sea una sombra?

viernes, 23 de julio de 2010

I'm not sayin', I'm just saying...



ANTES DE CERRAR INVITEMOS A LA PUERTA 19,A LA GRAN FIESTA DE LA ESPUMA COMO EL GRAN CHORRO MASTURBATORIO Y ORLA INCLUIDA UN SINCERO Y ORGULLOSO D.S.B

jueves, 22 de julio de 2010

UMBRAL (MASTURBATORIO EN PROGRESS) VERSION 3


Ya la intervención de la puerta 19, en su primera versión, me hizo recordar la acumulación ramoniana. Más que las de Schwitters. Pero considerando la de los Quebrantahuesos. Las fotografías tijereteadas y pegadas por Gómez de la Serna, una construcción artificiosa sin la más mínima organización, conjuradas en la Cátedra junto a las películas de Arrabal, Jorodowsky y Topor incorporan, a mi parecer, un tipo de intimidad sentimental y pasión sexual inexistentes en las artes de las Antillas Andinas.


Cfr. Marathon Man (John Schlesinger, 1976)