Melancholia, trasliteración latina del griego (estado prolongado de miedo y tristeza)
( μέλας "negro" y χολή "bilis")
-Bibliosidad: “conducta loca o nerviosa”
-Melania Chole, atrabilis o bilis negra.
“Si el miedo y la tristeza se prolongan, es melancolía”
-Hipócrates de Cos. (VadC-IVadC)
“los melancólicos odian, -según Hipócrates-, todo lo que ven y parecen continuamente apenados y llenos de miedo, como los niños y los hombres ignorantes que tiemblan en una oscuridad profunda”
-“Por lo general, los melancólicos se tornan epilépticos y los epilépticos melancólicos; lo que determina uno u otro de ambos estados es la dirección que toma la enfermedad; si acomete al cuerpo, epilepsia, si al espíritu, melancol
-Aristóteles (382-322 adC). Pasiones, afectos y emociones.
“Problemata”: Relación entre melancolía y genialidad.
“mezcla de calor y frío” (melancolía y frenesí).
(El hombre de genio y melancolía. Ed. Sirmio. Barc. 1.996. (traducción de Pigeaud.)
-“De Medicina”, (ca. 30) de Celso (enciclopedista romano):
“Enf. crónica, amortiguada, sin fiebre (# frenitis).
“Enf. de la bilis negra, desánimo prolongado, con miedo e insomnio prolongado”
-Areteo de Capadocia (S. I-II dC)
Contemporáneo de Galeno. Escuela ecléctica. :
“De las causas y síntomas de las enfermedades crónicas”
(“caída del espíritu, llenos de tristeza y desesperación,.., se trastorna el entendimiento,.., mutabilidad de la enfermedad,…, proclives a cambiar de idea,..”).
“melancolía amorosa, y relación clínica con su contraria, la manía”[]
-Sorano de Éfeso. S. II dC. Romano, biógrafo de Hipócrates. Escuela metodista.
Primer Tratado ginecológico para matronas, menstruación, y parto.
“Un estado excesivamente fluido y laxo del organismo. Rechaza la teoría de los humores Por su principal traductor, Celio Aureliano, su origen estaba en el estómago (stomachus).
-La escuela neumática (seguidora de la teoría del pneuma)
Rufo de Éfeso, (opuesto a la teoría humoral).
Melancolías: congénitas y adquiridas.
El melancólico: ojos saltones, labios finos, piel oscura o exceso de vello corporal.
una melancolía de los hipocondrios o hipocondría, Por una excesiva actividad del pensamiento.[10] "la época en la que aparece menos es el invierno, porque la digestión se hace bien en esa estación".
-Claudio Galeno de Pérgamo, (Roma antigua) siglo II dC “postulados hipocráticos”.
“la importancia del miedo como síntoma concomitante con la tristeza”.[12]
-Galeno (131-201).
“De las partes afectadas: enf. del cerebro y espina dorsal”
“El miedo o el humor depresivo, mucho tiempo,…melancólicos-atrabiliarios”.
-En medio de las tinieblas. (Galeno).
“Así como la oscuridad exterior amedrenta a casi todas las personas, de la misma manera el color del humo negro produce miedo cuando su oscuridad arroja una sombra sobre la zona del pensamiento en el cerebro.”,
“Sustancia semejante al hollín”.
Terapia de la melancolía:
Presocráticos y Estoicos. “Teoría de la consolatio”.
Heraclito. (544 adC –Ëfeso- 484 adC)
“fragmentos”. Los filósofos presocráticos. Editorial Gredos, Madrid 1978.
“Mortales inmortales, inmortales mortales,
vivos con respecto a al muerte de los mortales,
muertos con respecto a la vida.”.
Epicureo (341 adC – Ática- 270 adC): Exhortaciones.
-"La muerte es una quimera, pues cuando yo estoy, ella no está; y cuando ella está, yo no."
-Los cuatro miedos del hombre: el miedo a los dioses, el miedo a la muerte, el miedo al dolor y el miedo al fracaso en la búsqueda del bien.
Lucrecio. (99adC – 55adC?)
“De rerum natura” (“De la naturaleza de las cosas”)
Ciceron. (106 adC a 43dC). Diálogos:
-Lelio, o Sobre la amistad"
-Cato maior, sive De Senectute.
Séneca. (4 adC-Córdoba- 65dC) Escritos estoicos,
Teoría de la consolación: “sobre la brevedad de la vida”.
“...Hombre necio, ¿de qué te quejas y qué temes? Mires adonde mires hay un fin a los males. ¿Preguntas por el camino a la libertad? Lo encontrarás en todas las venas de tu cuerpo.
Boecio: (480-524). De consolatione Philosophiae.
“De la consolación de la filosofía”. (obra escrita en prisión a la espera de su ejecución.
Ejemplo de terapia para prevenir el suicidio)
-La melancolía durante la Edad Media Europea.
-En Bizancio, (heredera de la Escuela Alejandrina).
El enciclopedista Oribasio de Pérgamo repite la letanía hipocrática de los dos síntomas principales de la melancolía, el miedo y la tristeza y cita también a Rufo de Efeso al afirmar que el mejor tratamiento contra la melancolía es el coito, porque "hace desaparecer las ideas obsesivas del alma y aquietar las pasiones desbocadas".
-Alejandro de Tralles (525-605).
La melancolía puede deberse a un exceso de sangre, que hace que los vapores asciendan al cerebro; a una obstrucción del flujo sanguíneo, lo que ocasionaría una obstrucción en el cerebro; o a un exceso de bilis negra, resultante de la transformación de la sangre y que también produce vapores que ascienden hacia el cerebro.
“de la bilis negra sube su vapor que presiona hacia la localización de la razón, haciéndola disminuir su luz y confundiéndola, hasta destruir su capacidad de aprehensión”.
“splin” para la hipocondría, y “vapores” para la histeria.
Del griego σπλήν, σπλήνος (splēn, splēnos), "bazo "
“spleen” (inglés): esplénico.
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