Lo que hay en nosotros son acciones,

nada más. Mientras una borrosa hora jadeante

se repite, se repite.

(anne carson)

Como un asesino armado con el afila lapiz, espero la llegada de los acontecimientos que propicien la autorealización de lo planificado. No tengo prisas ni tampoco ajutoconciencia. En el deja vù de los días. Si regresamos al cole también aparece gente muerta de hace años y voy apuntando meticulosamente su rostro y su dirección en mi agenda, esa agenda a la cual ya he recortado las esquinas. La primera esquina, entre la esquina y el papel, habitando la dureza de los huesos tanto dormir. Ayer adelanté un autobús y me rocé las rodillas. El acontecimiento llegará, si es que no ha llegado.

"Un artista muestra la calidad de su estilo en el instante en que está mas amenazado" (Michel de Leiris).

SE LOS JURO, TREMENDO PEDAZO DE CULO

Pegó su boca a la mía. Fue como una ventosa de goma húmeda. Apareció la lengua gorda. La chupé. Luego le alcé el vestido. Tenía un culo grande y lindo. Mucho culo. Bragas azules anchas con un agujerito en el lado izquierdo. Estábamos enfrente de un espejo de cuerpo entero. Agarré aquel gran culo y luego metí la lengua en aquella boca-ventosa. Nuestras lenguas se enredaron como serpientes locas… (Bukowski, again)

[ ]

broders, ando pajero: cuando escribo, enciendo fuegos. cuando escribo saco a la muerte de mi bolsillo izquierdo, la lanzo contra la pared y la agarro cuando rebota. (bukowski)

quiero recordar a Fredric Jameson citando las famosas líneas de Brecht sobre la máscara del demonio japonés, sus venas hinchadas y su mueca repugnante:
"evidenciando todo
Qué esfuerzo agotador cuesta
Ser malvado".

acabamos de regodearnos con Zizek en youtube, concretamente con su (reiterada) descripción de los tres tipos de wc (alemán, inglés y francés). Me permito recordar el "objeto anal" psicoanalítico, un residuo, un resto amorfo de alguna Totalidad armoniosa. Lacan cita los sermones de Lutero: "Eres el excremento que cayó a la tierra desde el ano del Diablo". En La medida esta identificación con el excremento es llevada a su extremo en el preciso sentido de la identificación con la posición paradójica del miembro legendario de una tribu caníbal que se comió al último caníbal, de modo tal que ya no habrá más canibalismo:
"¿Quién eres?
¡Apestoso, vete
de la habitación que ha sido lavada! Ojalá
fueras lo último de la inmundicia que
tenías que eliminar".

ARS POETIQUE (Rodrigo Lira)

Que el verso sea como una ganzúa
Para entrar a robar de noche
Al diccionario a la luz
De una linterna
............... sorda como
Tapia
.......... Muro de los Lamentos
Lamidos
........ Paredes de Oído!
........ cae un Rocket ... pasa un Mirage
........ los ventanales quedaron temblando
Estamos en el siglo de las neuras y las siglas
.................................................y las siglas
son los nervios, son los nervios
El vigor verdadero reside en el bolsillo
..................................es la chequera
El músculo se vende con paquetes por Correos
la ambición
............ no descansa la poesía
................................. está c
...........................................ol
........................................... g
.......................................... an
............................................ do
en la dirección de Bibliotecas Archivos y Museos de Artículos de lujo, de primera necesidad,
.............................oh, poetas! No cantéis
a las rosas, oh, dejadlas madurar y hacedlas
mermelada de mosqueta en el poema

El Autor pide al Lector diScurpas por la molestia (Su Propinaes Misuerdo)

SAUDADE

entre las movilizaciones y marchas de los estudiantes secundarios y universitarios en demanda por la educación pública, reflexiono -a partir del traslado que domingo hizo de un cadáver desde salamanca hasta la facultad de filosofía de la universidad autónoma de madrid y la pintura de tristan tzara, l'oeil cacodylate- sobre el legítimo derecho de exigir al gobierno de piñera un compromiso real con la obligación de otorgar una educación de calidad a todos.

El diagrama y la eyaculación facial en Eisenstein

Hay una escena inquietante filmada por Eisenstein en La linea general (Generalya linya, 1929): vemos a un grupo de campesinos reunidos entorno a una recién adquirida máquina de licuación de la leche en mantequilla, entre ellos destaca la figura de Marfa Lapkina que anima a sus compañeros a no desistir en la larga y heróica tarea de la licuación. Finalmente, la leche es expelida del recipiente que la contiene en un chorro orgiástico, fálico, carente de control, que viene a derramarse sobre las manos extendidas de Marfa, salpicando indiscriminadamente sobre la cara de la heroina, ante las sonrisas del público masculino presente. Cabe destacar que la primacía de la iniciativa individual sobre la voluntad apática del grupo ya nos muestra, en esta escena, un Eisenstein post-épico, que cifra buena parte de sus expectativas estéticas en la identificación aristotélica con la heroína, de tal modo que ésta última pasa a convertirse en una encarnación particularizada de la madre patria representada en su versión más agraria. ¿Nos pues encontramos con el primer gang-bang de la historia, codificado en sus genuinos términos políticos e ideológicos?

En efecto: la película de Eisenstein la eyaculación sobre el rostro de la actriz condensa la certeza del goce masculino codificado como beneficio y productividad mecanizada, y la disolución identitaria en el conjunto de los modos de producción. En la tradición pornográfica occidental, éste tipo de eyaculación tiene como objetivo invertir las relaciones de libidinales de la escena. Esta concluye con el goce, hasta entonces frustrado o parcialmente oculto, del elemento masculino que, mediante este golpe de efecto, es restituido en su superioridad sexual e ideológica, por momentos puesta en tela de juicio por la primacía visual del cuerpo y los gemidos femeninos. Ruman Gubern puntualiza en este contexto:

"El semen sobre el rostro femenino, que la mayor parte de actrices confiesa detestar, además para verificar para el mirón la autenticidad de la eyaculación masculina, implica un mancillamiento simbólico del sujeto poseido por medio de una marca visible de posesión y dominio." [1]

Al igual que el diagrama que Deleuze percibe en la pintura de Francis Bacon, en la eyaculación facial interviene la mano del artista para “quebrar la organización óptica soberana: ya no se ve nada, como en una catástrofe, un caos” que configura un “conjunto operatorio de lineas y de zonas, de trazos y de manchas asignificantes y no representativos."[2] Nos encontramos pues, ante una desorganización de la topología, donde cobra un papel importante la mano de actor, quien se finaliza, autónoma y despreciativamente, a si mismo. De este modo, la parcial y final autonomización del hombre a través de la mano parece apuntar hacia aquello que constituye la especificidad de lo pornográfico: su ambivalencia visual, a medio camino entre la pureza óptica y su función háptica. Esto es: la pornografía, como su nombre indica, se demora en el detalle (pornos) de lo puramente visual, al mismo tiempo que se articula entorno a una teleología de lo manual: su función no es otra que la recreación de la carnalidad en el espectador a partir del gesto masturbatorio. De ahí el carácter desenfocado de la pornografía. No se trata de una deficiencia de los modos de representación pornográfica, sino de la representación stricto sensu pornográfica. La pornografía da imagen a un objeto ausente e irrepresentable: el pene del espectador que no puede evitar masturbarse. La carnalidad de lo pornográfico se concreta más allá de lo visible, más allá margen escópico de la visión; en el contexto sustitutorio de una mimesis, llevada a cabo por un espectador en el cual han sido suscitadas y purificadas las pasiones de la ansiedad y la posesión. Puro Aristóteles[3]. Aquí el pene del actor ejerce en este sentido la función de guía visual explícitamente deudora de la determinación fetichista del sexo femenino en El origen del mundo, de Courbet.

_____________________________________________________

[1] Román Gubert: La imagen pornográfica y otras perversiones ópticas, ed. Anagrama, Madrid, 2005, p. 21.

[2] Gilles Deleuze: Francis Bacon. Lógica de la sensación, ed. Arena, Madrid, 2002, p. 103.

[3] En buena medida el objetivo de la pornografía es crear el espacio idóneo de la mimesis aristotélica, esto es: hacer sentir al espectador como en casa, o más precisamente, en la casa de sus sueños. Esta hipótesis parece ser refrendada por la consagración histórica de las escenas en primera persona donde el rostro del actor es aquello fuera de campo y la mirada de la actriz no elude la cámara, sino que interpele directamente la participación del espectador.

Uno de los versos del poema "Democracia", escrito por A. Rimbaud, ofrece cierta luz sobre la situación actual de la multitudo occidental:

ignorantes para la ciencia, astutos para el confort; la destrucción para el mundo que prosigue.

Contrapposto

Piscina abarrotada. Mientras evitamos que Martín se rompa la cabeza contra el bordillo buscamos similitudes entre los habitantes de este hotel y los del reportaje que anoche vimos en la tele. Allí, en las famosas islas Cícladas, abundaban los cuerpos perfectos, rotundos homenajes a la belleza arquetípica de la Grecia clásica. Aquí, en cambio, la única referencia a la historia del arte son numerosos muslos que recuerdan la obra de Rubens, y algún personaje de Botero que apoya sus pesadas lorzas en la barra del chiringuito.
Alguno dirá que en las playas griegas no hay más que silicona, fiestas y drogas. Es posible. Aquí, en cambio, somos padres y madres responsables que, con barrigas cerveceras o muslos celulíticos, hacemos felices a nuestros retoños mientras recogemos, con habilidad excepcional, cubos, rastrillos y flotadores. Nuestras caras de sueño no son fruto de ningún ‘after hour’ ni de un sinfín de estimulantes nocturnos, si acaso, de algún vómito inesperado, por exceso de grumos en el biberón. Pese al cansancio, en nuestros rostros brilla una sonrisa perenne, y menos artificial que las de Mikonos.
Pero en la estética de nuestra piscina no hay figuras destacables. Tan sólo advertimos un perfecto ‘contrapposto’, ésto es, un cuerpo erguido con la pierna izquierda ligeramente flexionada, la cadera del lado derecho más elevada, y el hombro anexo a menor altura que el contrario. Soy yo. He tenido, como cada verano, un ataque agudo de lumbalgia.
Cuando Policleto y Praxíteles plantearon la oposición armónica de las distintas partes de la figura humana, rompiendo la ley de la frontalidad para generar nuevas dinámicas del cuerpo, jamás plantearon esta posibilidad. Entre otras cosas, porque sus esculturas habrían perdido prestigio. Así que hoy puedo afirmar, dolorido pero orgulloso, que esta maldita riñonada ha acercado mi cuerpo a los cánones de las curvas praxitelianas. Quitando los michelines, la piel quemada y el pecho caído, soy la única huella griega bajo estas ruidosas sombrillas.

«Es difícil juzgar la belleza; la belleza es un enigma» (Fiodor Dostoievski)

DANZON CANIBAL

En la terraza de casa, fumo un cigarro puro habano, mirando hacia grecia o las antillas andinas y escucho ritmos cubanos en el mini-tocadiscos portatil, me relajo posteando ya sean las bragas de codo de aranha o los fangs que Comentaba Beckett con unos colmillos falsos de vampiro puestos, en la trasera de los apartamentos hay un vecino cortando el seto con unas tijeras talla xxl, parece que le gusta la musica.



Era el año 1939 y ese mambo auroral se llamó, ¿qué otra cosa?, Mambo. Derivaba del más clásico de los ritmos cubanos: el danzón. Del danzón también salió el chachachá y un poco más tarde la descarga. ¿Quién habla de ritmos caribeños? Solamente los que ignoran que la costa norte de Cuba queda en el Atlántico. Antes, esas islas se llamaban las Antillas y el Caribe era para caníbales.



(...) música para "bailar con un ladrillo", como bailaban entonces. Para muchos europeos, el danzón, como quiere el diccionario, es un rondó redondo. Si es así, es un rondó caprichoso, ya que su última sección es vivaz, fugaz.

Después de montar tanto su bajo color caramelo, Cachao ha cogido un cuerpo extraño y con -¿qué otra cosa?- piernas arqueadas. Tan alto como su bajo, Cachao parece pequeño por su andar y con el cuerpo que le ha hecho su música. Si quiere el lector convertido en oyente oír las tonadas más dulces entramadas con el ritmo más endiablado, que no le grite a Cachao "¡Diablo, diablo!", sino "Como su ritmo no hay dos". Pero, cuidado, que Cachao no soporta a los sordos y es capaz de decirle al mismo Beethoven que no tiene oído para la música cubana. Mucha música.

(G. Cabrera Infante, 1993.)

La seriedad es una variante del olvido:

nos ayuda a ser otro,

a construir distancias, a creer

que la piel es un límite.

(Ch. Maillard)

El chico enamorado de su amiga (Chris Talbott)

Como un día de sol con mucho frío;/ como perros que, en medio de la noche,/ se ladran a lo lejos; como un árbol/ podado; como un trébol de tres hojas;/ como la cáscara de una manzana/ retorcida en un plato; como un vaso/ medio lleno; como una lista en lápiz/ de las compras con todos los artículos/ tachados, menos uno; como fiesta/ de cumpleaños a la que todavía/ no empezó a llegar gente; como un hipo;/ como un espejo visto de costado.

todos tenemos un agujero en el culo. ¿no? ¿hay alguien en este blog que no tenga un hoyo en el culo? si es así, que sea posteado de inmediato, de inmediato. ¿escucharon?

(Hollywood, aprés Charles Bukowski)

siento que la pasma se me echa encima

El guión iba bien. Escribir nunca me ha costado trabajo. Que yo recuerde, siempre ha sido así: buscar una emisora de música clásica en la radio, encender un cigarrillo o un puro, abrir la botella. La máquina de escribir hacía el resto. Lo único que yo tenía que hacer era estar allí. Todo el proceso me permitía continuar cuando la vida en sí misma ofrecía muy poco, cuando la vida en sí misma era un espectáculo terrorífico. Siempre estaba la máquina de escribir para calmarme, para hablarme, para entrenerme, para salvarme el culo. Esencialmente era por eso por lo que escribía: para salvarme el culo, para salvarme del manicomio, de las calles, de mí mismo.

(Charles Bukowski)

soy un poco poeta del chambergo flotante / de los quevedos flotantes, de la melena y la capa española / un viejo actor de provincia bajo una tempestad artificial / entre truenos y relámpagos que chapucea el utilero / si mal no recuerdo, monólogo, me esmero / en llenar el vacío en que moldeo mi voz / y la palabra brilla por su ausencia / y el drame me es impenetrable / envejezco al margen de mi tiempo / en el recuerdo de unos juegos florales / porque no puedo comprender exactamente la historia.

(Enrique Lihn)

puesto que sentir es lo primero

quien preste alguna atención

a la sintaxis de las cosas

nunca te besará del todo

[...]

entonces
ríe, recostada entre mis brazos
porque la vida no es un párrafo

y la muerte pienso no es ningún paréntesis.

(e.e. cummings)

no nos echemos tierra a los ojos
el automóvil es una silla de ruedas
el león está hecho de corderos
los poetas no tienen biografía
la muerte es un hábito colectivo
los niños nacen para ser felices
la realidad tiende a desaparecer
fornicar es un acto diabólico
dios es un buen amigo de los pobres
(nicanor parra)

Si tenemos ideas/ es porque vendrá el hielo/ a rescatarlas.

(Maria do Cebreiro)

Rhein-Neckar-Kreis

De entre la poca nieve que quedaba por excavar surgio el “clonc” metalico del impacto de la pala con una pequena lata de café alli escondida. En extasis de extenuacion y embriaguez Flinter doblo sus rodillas en la montaňita de nieve granizada y contemplo con admiracion su hallazgo. Mucho mas recompuesto aunque todavia resoplando pesadamente, se levanto para dirigirse al interior de la casa. Sus manos, rojas por el intenso trabajo y el maltrato del frio, abrazaban fuertemente la lata de café. A pesar de la emocion del instante, antes de entrar en la casa ojeo detenidamente a su alrededor para asegurarse de que nadie le habia estado observando. En este salir temporal de su estado de trance Flinter se dio cuenta de que una ereccion enorme presionaba sus pantalones. (ASB, DEMATUTE, 2010)

si nos faltó imaginación

fue por culpa de las enfermedades tropicales
(Eduardo Escobar)

SANS SOUCI

EL TANGO DE LA VUELTA

es una de esas tardes para soltar la lengua poética. pero la palabra no me sale de ninguna parte y la escatología que acumula puntos, toma nuevos escenarios. ciertamente, el tecleo exacerbado de lenguajes html y peachepés en estos últimos días parece roedor en el culo. maldito freud. moderfóquer lacan. desde hace horas intento redactar acentuando el primer y tercer tiempo del espích pero, contradiscursivamente, el segundo y cuarto tiempo son los únicos que se prestan para subvertir mis tiempos muertos con la razón, la lógica y el orden imperante. en ese orden.

"Tu novia es como el messenger/ siempre abierto."
"Porqué habiendo tantos planetas sólo hablamos de marcianos."
(Tote King)

seguramente alguien conoce las peripecias de "el hombre de las ratas", ese paciente de Freud que estaba obsesionado por una fantasía cruel: la de ser torturado por una rata que penetrara por su ano. Segun Zizek, "un reciente y acallado escándalo con una estrella de cine reveló que pa puesta en escena de esta fantasía está en la actualidad de moda en Holliwood: un veterinario le arranca los dientes y las uñas a un ratón; éste es puesto dentro de una bolsa, y se le ata a una cuerda a la cola; cuando la bolsa está bien dentro del ano, la excitación es provocada por los desesperados movimientos del animal, hasta que éste se ahoga; luego es sacado tirando de la cola... (El problema del actor de Hollywood fue que tió de la cuerda con demasiado fuerza, por lo que el ratón muerto permaneció adentro y la estrella tuvo que procurarse asistencia médica). Aquí tenemos la paradoja del "nonismo" del consumo: puedes conseguir de todo, pero en una forma vaciada de sustancia -tortas sin azucar ni manteca, cerveza sin alcohol, café sin cafeína, ratones sin uñas ni dientes". Tengo que intentar conseguir el teléfono del veterinario para ver si a mi me prepara también uno de esos excitados ratones-anales. Todo sea por la patria y por Lacan.

Al-Bano y Romina

no hace mucho charlábamos, en la terraza de casa, con Jorge Pineda sobre "Hegel en Haití", hoy me gustaría recordar (para los amigos paraguayos) una referencia hegeliana. Resulta que Hegel recuerda, írónicamente, que los jesuitas (en las misiones del Paraguay) incluso tañían una campana a la medianoche para recordar a sus indios los deberes conyugales.

Lo que define el amor es la discordancia o brecha básica (elaborada por Lacan a propósito de la relación de Alcibíades con Sócrates en el Banquete de Platón): el amante (erastes) busca en el amado (eromenós) lo que a él le falta, pero, como lo expresa Lacan, "lo que a uno le falta no es lo que está escondido dentro del otro" -de este modo, lo único que le queda por hacer al amado es realizar una especie de intercambio de lugares, cambiar de objeto a sujeto del amor, en síntesis: devolver el amor- en una posición que es la una mirada atópica.

2.222 entradas. Otro número maravilloso. No volveremos a hacer este encaje hasta la entrada 3333. Más satánica sin duda.

All The Fine Young Cannibals

The story concerns the lives of Chad Bixby (Wagner) and Sarah 'Salome' Davis (Natalie Wood) how they are forced apart by bad circumstances and brought together by chance.
The story is loosely based on the life of Chet Baker.

NAKED LUNCH

Avenida abajo hacia el Museo de la calle del Mercado muestra toda
clase de masturbaciones y prácticas solitarias... los jóvenes necesitan algo especial...
Estaban maduros para ser desplumados, olvidados allá abajo en el maizal... perdidos
en pequeños fragmentos de placer y rollos de papel ardiendo...
Leer la metástasis con dedos de ciego.
Mensaje fósil de la artritis...
—Vender es una adicción mayor que usar. —Lola La Chata, México, D. F.
Aspirante terror de las marcas de la aguja, grito submarino voceando sordos avisos
nerviosos del ansia por venir, palpitante mordisco rabioso...

(El almuerzo desnudo, WILLIAM S. BURROUGHS)

HURLEY (PARTE 1)

Las cabezas invertidas (Les tetes interverties, 1957) es una tesis lo-fi sobre mímica, en formato de cortometraje, de Alejandro Jorodowsky. El guión, inspirado en la novela de Thomas Mann Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende, trata sobre una muchacha vendedora de cabezas que intercambia la de un luchador por la de un poeta. Fue considerada perdida por más de 30 años hasta que fue descubierta por casualidad en un ático en Alemania. El corto, filmado mientras formaba parte de la compañía teatral de Marcel Marceau, registra el interés del ahora psicomago por las improvisaciones de corte surrealista que cultivó en Chile hasta su partida a Francia (1952). Cuando veo este corto, en realidad titulado La Cravate, no puedo sustraerme a recordar a los Quebrantahuesos, su última aventura colaborativa antes de partir a Europa. Tampoco puedo obviar sus anteriores improvisaciones mimo-titiritezcas, iniciativas todas deudoras -sin lugar a dudas- de la poesía negra de Los Mandrágora. Un power-trío de poetas (Teófilo Cid, Enrique Gómez-Correa y Braulio Arenas) que en 1938 decidieron recoger el guante tirado por Vicente Huidobro.

LOOMIS

después de un día reducido a fragmentos, sintonizo en el estéreo al mismísimo ezra pound, puro free style: id, canciones mías, al solitario y al insatisfecho / id también al desquiciado, al esclavo de las convenciones / llevadles mi desprecio hacia sus opresores /id como una ola gigante de agua fría / llevad mi desprecio por los opresores.

BATAILLE AL PIL PIL

una conversación telefónica con domingo es el combustible y las propuestas de fernando el detonador para sobrellevar la maratón que sostengo en estos momentos entre un extremo y otro de la facultad. en unas dos horas más, la cátedra tratará de transestética. la hora de las máquinas deseantes.

"Un hombre de altura común o moderada, y muy distinguido. Tiene una presencia impresionante, y quienes le miran lo man o le temen. Su cabello es del color de la avellana madura. Cae recto, casi hasta el nivel de sus orejas; y desde allí hacia abajo se curva espesamente y es más abundante, y cuelga sobre sus hombros. Al frente el cabello está partido en dos, con la raya al medio, en el estilo nazareno. Su frente es ancha, suave y serena, y su rostro no tiene arrugas o marca alguna. Está tocado con un ligero tinte rojizo, un color suave. Su nariz y boca son impecables. Su barba es espesa y similar a la primera barba de un joven, del mismo color que su cabello; no es particularmente larga y está partida al medio. Su aspecto es simple y maduro. Sus ojos son brillantes, móviles, claros, espléndidos. Es terrible cuando amonesta, tranquilo y amable cuando aconseja. Es rápido en sus movimientos pero conserva siempre su dignidad. Nadie le ha visto nunca reírse, pero se le ha visto llorar. Es ancho de pecho y erecto; sus manos y brazos son hermosos. Al hablar es serio, reservado y modesto. Es el más hermoso de los hijos de los hombre". Adivina adivinanza: ¿quién es?
Varias posibilidades: 1) Jorge Javier Vázquez.
2) Cagón & Crista.
3) Mariano Rajoy.

LOS SOPRANO Y LOS CONSTRUCTORES LOCOS

Satriale’s Sleeps With The Fishes

En 2007 el dueño del edificio (Manny Costeira) anunciaba que donde estaba la carnicería Satriale’s, centro de operaciones mafiosas de Los Soprano, planeaba ser derrumbaado para construir un bloque de apartamentos llamado 'Los Soprano'. "El tema es aprovechar la antigua carniceria-charcuteria Satriale's".

¿Cómo?, bien fácil, vendiendo los ladrillos a fans de la serie, y contando que serán unos 2.500 ladrillos y los venderá a un precio que oscila entre 20 y 40 € -suponemos que la variación de precio vendrá debida al peso del ladrillo, como si de carne se tratara-, este hombre se va a sacar una pasta por vender prácticamente trozos de piedras, eso si, las piedras estarán certificadas con un documento que demostrara su autenticidad, y obviamente estarán numeradas.



Nine condo units will replace the former storefront. The project is called “The Soprano,” and prices range from $325,000 to $385,000. Construction is expected to start in the spring and would be finished in about a year.

LA MONTONERA DE CERDOS blue blood

SIN MIRAR ATRAS, CALLATE CHINCHE QUE HAS ESTADO FUERA TODA LA NOCHE, QUE TEMPERATURA ABRA EN MADRID?
LOS VIENTOS AFRICANOS LLEGAN, COMO LLEGARON LOS ESPAÑOLES A CHILE Y CARICEO LANZA LAS IMAGENES AL FONDO DEL BARULLO&DEEP BLUE.
CONSTANTEMENTE ME ACUERDO DE MIS SENTIMIENTOS QUE LOS HAGO SOBREVIVIR PENSANDO EN ELLOS, NO QUIERO PERDERLOS.
TENGO QUE LLAMAR A FERNANDO HACE QUE NO HABLO CON EL UNOS DIAS Y CADA VEZ QUE HABLAMOS SIEMPRE SE GENERA ALGO

No te das cuenta de la necesidad de vacaciones hasta que te alejas y vuelves fresco como una coliflor (TE LLAMO FLOR POR NO LLAMARTE COLIFLOR, MSZ 1997)

Tallar la raiz con navaja (durante todo el dia):

ves como se transforma la percepcion del tiempo, un dia entero en la playa, te cambia el ritmo, se vuelve a sanear la cabeza que se cura entre el sol y sombra entre salitre, el agua cristalina esta fria de cojones y bebes la de la botella congelada, en la arena se prepara un refugio entre sombrilla y tejidos todo entrelazado con cuerda que se ha recogido de lo que viene del mar.

Ya con el golpe generacional, hacer nudos y trenzas, los tesoros escondidos, la lectura de alguna aventura mientras escuchas los sonidos en la playa practicamente desierta.

Carl Gustav Jung

Una noche de verano hace unos cuantos anhos vimos esa intensa pelicula en la sala de la television, una aventura llamada deliverance, no te despegas del asiento hasta que termina.



Por supuesto que en la teoría junguiana también hay espacio para el sexo y los instintos. Éstos forman parte de un arquetipo llamado la sombra. Deriva de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción, y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos.
1972 - Stanley Kubrick me comentó que la escena de la violación de uno de los hombres del grupo por un lugareño es una de las más terroríficas vistas jamás en pantalla. Incluso ahora, la gente que vio la película guarda una fuerte impresión del filme, tanto por la violencia como por el planteamiento del tema del contacto del hombre con la naturaleza"."Estamos constantemente acosados por la violencia y el cine permite mostrarla de forma explícita"



"La violencia es uno de los elementos principales del cine",
"Vivimos en un mundo violento, siempre lo ha sido, y de hecho cualquier cosa que se mueva implica ya una cierta dosis de violencia".

John Boorman

“In my photographs I want to look at life—at the commonplace things as if I just turned a corner and ran into them for the first time.”

(Leon Levinstein's New York Photographs, 1950–1980)

Fifty of Levinstein's images are currently being showcased in a new exhibition at New York City's Metropolitan Museum Of Art, entitled

Hipsters, Hustlers, and Handball Players

MUSEO MAUSOLEO ARDE CON EL VERANO AFRICANO

DUELLING HUSTLERS

Ya de vuelta en Dublin, paso a la normalidad cambiando de calor a frio,

Dentro de la lata un sonido hueco y congelado hacia vibrar el metal frio en las manos de Flinter. Una vez mas no podia resistir la tentacion de abrir la lata. Flinter sabia que lo mas coherente era desacerse de la lata y de su contenido antes de que la policia le encontrase pero la tentacion era demasiado fuerte. Flinter necesitaba abrir la lata una vez mas.
(ASB, DEMATUTE 2010)

call them "passive" bar room hustlers. They shoot well enough to beat most strangers who enter the bar, and they will play for money

PETRA STORY UNA LEYENDA GRASIENTA

Un hombre paralítico protagonizó un audaz asalto a una panadería -junto a dos cómplices-, y tras tirotearse con dos policías logró escapar, aunque un integrante de la banda resultó herido y fue detenido.

El extraño episodio se produjo el fin de semana pasado en un local de la zona de Las Heras, en la provincia de Mendoza, y de acuerdo con lo indicado por la Policía, el ladrón escapó manejando un viejo Fiat 600, adaptado para el uso por parte de discapacitados.

El coche fue hallado abandonado por los policías, luego de que el líder de la banda y uno de sus cómplices lo dejaran en medio de su huída.

Los dos ladrones -el hombre discapacitado y su cómplice- permanecían prófugos, mientras que el tercer integrante de la banda estaba internado, debido a las lesiones sufridas en el tiroteo.

El episodio se produjo en la noche del sábado último, pasadas las 20, en una panadería ubicada en la calle Perú 556, donde en ese momento había cuatro clientes y el mismo número de empleadas que los atendían, además de la cajera.

En ese momento, de acuerdo con lo señalado por el diario Uno de esta ciudad, entró al negocio un hombre que levantando un arma les gritó a todos que se trataba de un asalto.

El delincuente -que actuó a cara descubierta, fue directamente hasta la caja y exigió el dinero de la recaudación, mientras un segundo cómplice controlaba a los presentes.

De allí habría obtenido unos 500 pesos, pero como eso no lo conformó se tomó el tiempo para robarle la cartera a una clienta, previo haberles gritado a las empleadas que se tiraran al piso.

Mientras ocurría eso, una empleada que estaba en el fondo del negocio fue alertada por los gritos de los delincuentes y decidió salir por el portón del local a buscar ayuda.

El pedido de la mujer fue oído por un policía de civil que momentos antes había estado en la panadería y también por otro efectivo, vecino del negocio.

El primero de los policías sacó un arma y enfrentó a uno de los delincuentes, que en ese momento salía del negocio.

"Aparentemente, al darle la voz de alto el delincuente le respondió con un disparo y se desató un tiroteo que alertó a todo
el vecindario", se señaló en el diario.

Los disparos hicieron que el vecino que también es policía buscara su arma y se uniera a su compañero.

Sin embargo, en medio del tiroteo, en el que cayó herido uno de los delincuentes, el otro salió corriendo y se subió al asiento del acompañante de un Fiat 600 que estaba estacionado muy cerca de la panadería.

"En ese auto salieron muy rápido y el policía que vive cerca salió a perseguirlos en una moto. Pero según lo que sabemos los habría seguido hasta el barrio San Martín, en donde alguien los auxilió. Ahí se dieron cuenta de que el que manejaba el auto era un paralítico", relató la cajera de la panadería atacada.

Pese a la persecución de ese efectivo, que a su vez habría avisado a la fuerza de lo que estaba ocurriendo, el paralítico y su cómplice alcanzaron a fugarse tras ser auxiliados por otros
malvivientes que los habrían esperado en el barrio San Martín.

No obstante, la policía secuestró el Fiat 600 en el que se movían y así comprobó que el auto estaba adaptado para ser conducido por un discapacitado.



Fuente:www.minutouno.com
Link:http://www.minutouno.com/1/hoy/article/104936-Un-paral%C3%ADtico-asalt%C3%B3-una-panader%C3%ADa,-se-tirote%C3%B3-con-la-Polic%C3%ADa-y-logr%C3%B3-escapar/

EL TRONCO TRUNCADO ( serio pensamiento compulsivo del Vvirrey)

el clavo en la silla, SUBIA TODOS LOS DIAS A LA SILLA Y MIRABA LA PUNTA PONIENDO EL ZAPATO ENCIMA FLEXIONANDO EL PIE, HACIENDO FUERZA PARA SABER LA DUREZA DE LA GOMA.
La obtención del fuego, los instrumentos de caza y de pesca, la habitación, los medios de transportes, etc.-, no revela sino un conjunto restringido de técnicas que casi no se han desarrollado en el curso de los siglos.

EL BASTON EL PRINCIPIO DEL DIBUJO, LA RESINA BALSAMO SUAVE DEL PARALITICO

LA ZANJA UNICA ELECTROTRES. ME VOY A VER EL MAR, A VER COMO ESTA, LAS RAICES DE LOS PINOS, EL OLOR A LA SAVIA Y SU RESINA, UNA PLAYA LARGA CON AGUA FRIA Y SI HACE BUENO ESTARE TODO EL DIA DESNUDO COMO EL COMUN DE LOS BAÑISTAS.
SUELO TALLAR LAS RAICES CON NAVAJA, HAGO BASTONES QUE GUARDO PARA DEJARLOS A LOS AMIGOS CUANDO PASEAMOS, SON UTILES PARA VAREAR, LOS UTILIZO COMO HERRAMIENTA DE CONTROL A LAS SERPIENTES, SIENDO UNA PROLONGACION DE MI BRAZO DEJANDOLAS INMOVILIZAS PRESIONANDO CON LA PUNTA DEL BASTON LA CABEZITA DE ESTOS EXTRAORDINARIOS REPTILES. LA ULTIMA VEZ QUE LO UTILICE FUE PARA BAJAR A UN PERIQUITO DE COLOR AZUL CELESTE CON LAS PUNTAS DE LAS ALAS BLANCAS, CON UN COSTAL DE LINO, QUE POR CIERTO PESABA COMO UN CABRON, DE NUEVO A LA PUNTA, ENTRE RAMAS DE LOS ARBOLES Y MI AFANOSA DISPOSICION NO LLEGAMOS A NADA, EL PERIQUITO VOLO A LO MAS ALTO DEL ARBOL, VIENDO QUE SU CULO LO TENIA POR DEMAS CAGADO, LE QUEDABA POCO DE ANDAR BRINCANDO

RONCO A LA RUBIA Y TENGO hambre o hambre y sed

UN TEMA SE ENCARRILA CON SILENCO CON JUEGOS DE LUCES Y CON UNA MAQUINA SOFISTICADA DE ECOGRAFIAS, TENGO UNOS BOTINES DE BAILAOR DE FLAMENCO QUE UTILIZO DE VEZ EN CUANDO Y UNA MUÑECA ALTA Y RUBIA BOTAS BLANCAS DE PATINES, PATINADORA QUE SU UNICO RUIDO ES CUANDO LA AGARRAS DE LA MANO Y TE SIGUE RODANDO

ERGO

Regreso a la escatología. La piedra filosofal en el inodoro

En sus escritos de la cárcel, Antonio Gramsci utilizaba la expresión "filosofía de la praxis" para referirse eufemísticamente al marxismo y así evitar la censura de la institución penitenciaria. A día de hoy, cuando la lectura de este pensador es una tarea pendiente de nuestro tiempo, esta expresión está a la orden del día en el discurso de todo tipo de movimientos filosóficos, a cada cual más alejado de una genuina política de la emancipación gramsciana. La censura ha sido introyectada, los pensadores devinieron policías que ya no tienen nada que decir acerca de una situación de inmovilismo mental donde las expresiones totémicas giran en el aire sin cesar, mezcladas con ciertos gestos heideggerianos. Esta expresión eufemística es claramente sintomatológica respecto de la pusilanimidad filosófica en el contexto de un cinismo absoluto por parte de unos pensadores completamente despolitizados pero no por ello menos acosados por el prurito de compromiso, aunque nadie sepa exactamente cual sea el objeto mismo de ese acto hipócrita y retorizado. Del mismo modo que el water no dejará de oler a mierda por mucho que lo denominen inodoro, la filosofía no devendrá práctica ni efectiva por mucho que se haga uso de aquél oxímoron: filosofía de la praxis. No se lo creen ni ellos. La mierda y la filosofía siguen y seguirán oliendo fatal. Como dijera primero de Gaulle y más tarde los sesentayochistas: "La réforme, oui. La chienlit, non".

Una declaración de intenciones aforístico-apocalíptica

““Si el hombre no va al espacio, desaparecerá”, declaró Stephen Hawking justo después de una pelea con su mujer.”

Un hombre de 57 años se ha entregado a la policía italiana como presunto responsable de la muerte de Francisco Cassol, un sacerdote de 55 años, cuyo cadáver fue encontrado con un disparo el pasado lunes, según informa el diario Corriere del Mezzogiorno en su página web.
John Ardin, un cazador furtivo, ha confesado los hechos y ha asegurado que se trató de un error ya que confundió al cura, que se encontraba de acampada con un grupo de jóvenes, con un jabalí. El hombre también ha afirmado que no podía con la culpa.
"La familia, que se encuentra destrozada por una muerte tan absurda, ha dado las gracias a los fiscales y los carabinieros por el enorme esfuerzo realizado para localizar al asesino y que la muerte de don Francisco no quede impune", han afirmado los abogados.
Ardin será acusado de homicidio imprudente y ya ha sido trasladado ante el juez.

se está generando una profunda incertidumbre e incluso ansiedad por culpa de la ocultación de la identidad del profesor de las poleas en el water. Algunos piensan que se trata de una práctica de boundage extremadamente perversa, otros conocen maromos que hacen cosas de pero calibre. Lo cierto es que se descarta, de todas todas, la posibilidad de que el interfecto sea Iván de los Rios aunque tal vez tenta (alguien lo sabra) patologías escatológicas de índole similar. Yo no quiero meterme en estos andurriales pantanosos o infectos que han sido y siguen siendo de mi querencia. Prefiero contemplar, nunca mejor dicho, el marrón desde la barrera. Se esperan nuevos capítulos sobre esa táctica de lectura "privada" o en el privado.

BREVE HISTORIA DEL ARTE

Cfr. Crash (David Cronenberg, 1996)